قال الله تعالی فی کتابه الکریم: (إذْ یُوحِی رَبُّکَ إلَی الْمَلائِکةِ إنِّی مَعَکُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِینَ آمَنُوا) و قال عز من قائل: (إذْ تَسْتَغِیثونَ رَبَّکُمْ فَاسْتَجَابَ لَکُمْ أنِّی مُمِدُّکُمْ) الآیتین و قال:)وَ إذْ صَرَفْنَا إلَیْکَ نَفَراً مِّنَ الْجِنِّ یَسْتَمِعُونَ الْقُرآنَ) و قد رأی الجن جماعة من أصحاب نبینا علیه السلام. و کذلک شاهدوا جبریل و هو یسأل رسول
الله صلی الله علیه و آله و سلم عن الإسلام والإیمان، و رأی جبریل علیه السلام ابن عباس و أسامة و غیرهما. و أبصر سعد جبریل و میکائیل عن یمین رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم و عن شماله فی صورة رجلین علیهما ثیاب بیض. و قد کانت الملائکة تصافح عمران بن حصین صاحب رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم. ورأی ابن مسعود الجن مع رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم. و لما قتل مصعب بن عمیر أخذ رایة المسلمین ملک علی صورته. فکان النبی علیه السلام یقول له: «تقدم یا مصعب«. فقال: لست بمصعب. فعرف أنه ملک.
قال المصنف: إن طعن فی هذه الشهادات المتضافرة یهودی أو نصرانی؛ ورد علیهم فیما حکوه عن بطرس (1) و ابنی زیدی من أنهم رأوا الملائکة بالجبل و قد جاءت للمسیح. و کذلک ما رواه الیهود من مجیء الملائکة لإبراهیم و لوط و موسی (2).
و کل سؤال انعکس علی السائل؛ سقط جوابه عن المسئول.
و قد أری النبی صلی الله علیه و آله و سلم جبریل لحمزة فی الکعبة. فخر حمزة مغشیا علیه.
و حکی جماعة من العلماء: أن عمر بن الخطاب. قال: بینا رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم جالس إذ أقبل شیخ فی یده عصا. فسلم علی النبی صلی الله علیه و آله و سلم فرد علیه النبی. و قال: «نغمة الجن فمن أنت«؟ قال: أنا هامة بن الهیثم بن لاقش بن إبلیس. فذکر أنه لقی نوحا و من بعده.
فی حدیث طویل و أقرأه علیه السلام سورا من القرآن.
و قد حکی الواقدی: أن خالدا قتل العزی عندما هدم بیتها.
1) یشیر إلی التجلی علی جبل طابور و ظهور موسی و إیلیاء معه فی متی 17.
2) تکوین 18 و غیره.
