یختصر السید المسیح علیه السلام دعوته المبارکة – بحسب الأناجیل الأربعة- فی مسألتین أساسیتین:
الأولی: الوعظ و الإرشاد فی بنی إسرائیل.
و الثانیة: البشارة باقتراب ملکوت السماوات.
و أما المعجزات و الآیات التی جاء بها من قبیل إحیاء الموتی، و شفاء المرضی، و إنزال المائدة من السماء، فکانت عبارة عن أدلة و براهین تؤکد صدقه علیه السلام فی دعوی النبوة، و حجة علی بنی إسرائیل لیقبلوا دعوته الشریفة، و یعملوا وفق معطیاتها، و یلتزموا بأوامره و نواهیه، و هذا ما یتوافق مع طبیعة المعجزة کما تقدم، و إلا فلیست المعجزة غایة فی نفسها، کما هو ظاهر.
و رغم إصرار الکنیسة الرسمیة علی اعتماد الأناجیل الأربعة دون سواها، فی بیان عقائدها و تعالیمها، إلا أن هذه الأناجیل نفسها تدل علی خلاف ما ذهب إلیه المسیحیون من عقائد و آراء، فإن شیئا منها- رغم کثرة التحریف و الزیادة و النقیصة التی طرأت علیها، و اعترف بها الباحثون فی اللاهوت والکتاب المقدس منهم- ان شیئا من هذه الأناجیل لا یدل علی
ألوهیة السید المسیح علیه السلام، أو علی صلبه و قیامته، أو أنه خاتمة النبوات و الأدیان کما یتصوره المسیحیون، بل ان هذه الأناجیل تدل علی خلاف ما یعتقده المسیحیون، و قد درسنا هذه المسائل دراسات مستقلة و وافیة، إلا أن ما سنتعرض له فی المقام مسألة الوعظ و الإرشاد، و مسألة بشارة الملکوت.
