زمان مطالعه: < 1 دقیقه
والمتأمل فی نص مرقس السابق یلاحظ أن المسیح أرسل اثنین من تلامیذه لیعدا له الفصح، وفی نص لوقا تحدید التلمیذین بأنهما بطرس ویوحنا، فکیف کان یوحنا حاضرا فی روایتهما کما یظهر هما ثم یخالفهما فی روایته التی یزعمون أنها من تألیفه؟؟
مع أن الاثنین فضلا عن الثلاثة أفضل من الرابع بمفرده، وأقرب منه زمنا للمسیح، وأقرب منه للتصدیق والمعقولیة فکیف خالف إلی روایة شاذه عن روایتهم وغاب عنه ما کان یحضره. ولیس ذلک بدعته الوحیدة فی الروایة التی معنا فقد ابتدع فیها غسل المسیح لأرجل التلامیذ- کما تحدثنا سابقا عن ذلک.
ولا یتأتی ذلک من یوحنا بن زبدی لو کان هو المؤلف الحقیقی للإنجیل الرابع، وهذا مما یؤکد أن المؤلف لیس ابن زبدی تلمیذ المسیح وإنما هو یوحنا الشیخ اللاهوتی تلمیذ الفلسفة وربیب بولس.
