وقد اختلط هؤلاء الغزاة المستوطنون فی السامرة بجزء من الیهود و کان ذلک بالزواج و المصاهرة «ففقدوا نقاوة الدم السامی، و لقد کانت هذه و ما زالت، جریمة لاتغتفر فی نظر الیهود، و حتی أیامنا الحاضرة، لو تجاسر یهودی أو یهودیة و اقترن بواحدة أو واحد من أبناء الأمم فإنه یعتبر میتا فی نظر أهله و عشیرته، و تقام له لیالی المأتم ویتقبل أفرباؤه التعزیات» (1) و ذلک علی حد قول الدکتور بارکلی فی تفسیره.
و فی عام 536 ق.م حاول السامریون أن یتعاونوا مع بنی إسرائیل الراجعین مع السبی و یشترکوا معهم فی إعادة بناء الهیکل، فرفض الإسرائیلیون أن یتعاونوا معهم، و منذ ذلک الوقت استحکمت بینهم حلقات العداء، فأقام السامریون لأنفسهم هیکلا علی جبل جرزیم، مقابل هیکل الیهود فی أورشلیم وصاروا یعذبون و یقتلون کثیرین من الیهود الذین یمرون بهم و یقول یوسیفوس المؤرخ الیهودی فی تاریخه: إنه أثناء الفصح الیهودی فی العام السادس ق.م و کان هیکل الیهود مفتوحا فی اللیل دخل السامریون إلی الهیکل خلسة و دنسوه بأن ألقوا فیه عظاما بشریة. فکانت هذه الحادثة أشبه بزیت صب علی نار الحقد القدیم. وأن عملا شنیعا کهذا، لایضارعه سوی تحقیر الیهود للسامریین، و اکان ابن سیراخ یقول:
»أمتان لاتطیقهما نفسی و الثالثة لیست بأمة. یهود یجلسون علی جبل السامرة، و الفلسطینیون، و ذاک الشعب الغبی الساکن فی شکیم (السامرة(«.
وکان الیهودی الصمیم یستنکف من أن ینجس شفتیه بالنطق بکلمة «سامری» و کان یحسب طعام السامریین نجسا کلحم الخنزیر«(2) أ. ه.
1) ولیم بارکلی: شرح بشارة یوحنا ج 1. ص 251.
2) إبراهیم سعید: شرح بشارة یوحنا. ص 146 باختصار.
