سوف نقتصر فی عرضنا بهذا المبحث علی صور سریعة من مصادرهم عن احوال المجامع التی کانت بالقرن الرابع و الخامس کی تعطی الضوء علی الحالة المزریة و الاجواء العامة التی قرروا خلالها تجمیع الکتاب المقدس و ترقیعه.. و الصراع العنیف الدنیوی الذی کان مسیطر علی کنائس الغرب و الشرق دون استثناء و تبادلهم تهم التکفیر و الاناثیما و الحرمانات و الخروج من حظیرة الکنیسة و نفاقهم مع الامبراطور الحاکم لان من یکسب تأیید الامبراطور یکن هو الحکم و یکن هو البطریرک الحاکم بامره و معه مفاتیح الملکوت و ما یقرره هو ایمان اللاهوت المستقیم و الطرف الاخر هو المبتدع الکافر الهرطوقی هذا کان المعیار بصرف النظر عن أی شیء اخر للاسف المریر و لان ما بنی علی باطل فهو باطل فقد تلاعب بهم الشیطان الکرة و فضحوا اکثر من مرة و علی رأسها الخلاف الذی کان بین بابا الاسکندریة الخامس و العشرین دیوسقورس و بین بابا رومان لیون… فعندما کان
دیوسقورس معه تأیید الامبراطور کان هو الحکم و اصدر الاحکام علی لیون واتباعه بالحرمان و الهرطقة و قد کان ذلک فی 449 م.. سبحان الله و لم یمر سوی عامین فقط فمات الامبراطور ثیودوسیوس و تولت شقیقته عرش الامبراطوریة حتی سعی سریعا لیون لکسب تأییدها و عقد مجمعا و اصدر احکاما هو الاخر علی دیوسقورس بالهرطقة والتکفیر و الحرمانات والخلع من الکهنوت و النفی و قد کان ذلک فی 451 م.
– ناهیک عن اولی المجامع و هی نیقیة و التی یتبادلون حوله تهم التحریف و لتزویر فی تعداد القوانین الصادرة بهذا المجمع و ایضا ما یعترف به هؤلاء من مجامع یرفضها اولئک.. و حیث ان هذا الامر افرد له اللاهوتیون مجلدات من البحث مثل تاریخ الانشقاق لجراسیموس و کتب التاریخ الکنسی الشهیرة و مؤلفات عصور المجامع العدیدة و الانشقاقات.. اعنی ان الامر لا نملک الا اعطاء و مضات خاطفة لما کان منطبع عمومی لتلک الفترة:
