1- تتهم اللجنة الکنیسة بمهاجمة الاب متی المسکین لاسباب سیاسیة ولیست دینیة فتقول الأب شنودة ماهر المعروف بعلمه فاجأنا بمحاضرة عن هذا الموضوع من الفجیعة فی المعرفة وفی مستقبل العلم اللاهوتی و الطقسی فی الکنیسة القبطیة. لذلک فقد رأیت ضرورة الرد علی هذا الحدیث الذی یأخذ شکل العلم بینما هو عمل سیاسی ینأی بنا بعیدا عن الحق وعن العلم الجاد. فوجدت لزاما القیام بالرد علیه
2- تؤکد اللجنة مهاجمة البابا لکتابات الاب متی دون مبرر فتقول
بدأت المشکلة لأول مرة عندما صدر الکتاب العملاق «الإفخارستیا والقداس» للمتنیح الأب متی المسکین عام 1977
قدمت شرحا بحثیا بطریقة علمیة عن موضوع لم یکن مطروقا فی الکنیسة القطبیة من قبل وهو «الفصح وولیمة العشاء الأخیر«
و بحسب التقلید الجدید فی کنیستنا کان لا بد من شن هجوما شرسا علی کل کتاب جدید یصدره الأب المبارک کعلامة من علامات هیاج إبلیس، و بغضه للغنی الروحی الفیاض المعلن بکتاباته.
فهذا الهیاج الشیطانی لا یمکن للعین
الروحیة إلا أن تمیزه کصورة نموذجیة لحسد إبلیس و کراهیته للخیر وللزخم الروحی الدسم المقدم بالکتاب.
فقامت قیامة الأنبا شنودة ولم تقعد فبدأ یهاجم کل ما فی الکتاب بصورة لا تلیق لا بمنصبة ولا القیمة الروحیة والعلمیة المعروضة بالکتاب أو للجهد الجبار المبذول فیه
3- تؤکد اللجنة علی الخلاف حول الفصح والعشاء الاخیر فتقول:
وعندما تعرض لموضوع العشاء الأخیر أصر علی المعارضة بهدف المعارضة لمجرد تسخیف آراء الکاتب دون مبرر. فزعم أن العشاء الأخیر للسید المسیح کان هو ولیمة الفصح بحسب الطقس الیهودی، وأن المسیح أقامة فی موعد أکل الفصح، و أن السید المسیح قد أکل خروف
الفصح قبل صلبه، وبذلک فالمسیح قد صلب فی الیوم التالی للفصح أی فی عید الفطیر وهذا مستحیل.!!!
4- و تؤکد علی وجود عشرات الخلافات بین شنودة ومتی فتقول:
وتمادی الأنبا شنودة فأخذ یتهکم علی سر الإفخارستیا حیث قال،
کیف قدم المسیح للتلامیذ جسده فی العشاء الأخیر وهو مازال حیا بجسده؟
!!! و هل المسیح أکل نفسه؟
!!! و هل نحن نأکل اللاهوت فی الإفخارستیا؟
!!! و هل من یتناول یصیر مسیحا تسجد له الناس؟…!!!
