– المرأة الحائض مثل المصاب بالجرب، ان لمستها أو جلست علی مکان کانت هی قد جلست علیه تکون أنت أیضا نجسا. و بهذا الحیض الذی یأتیها من عندالله، (هذا تکوین و خلق الأنثی) تکون خاطئة و علیها أن تتطهر من ذنبها هذا بعد أیام طمثها. ألیس هذا ظلم للمرأة؟ لماذا تحاسب علی شیء لم تفعله و لم تکن شریکة فیه؟
(19 «و اذا کانت امرأة لها سیل و کان سیلها دما فی لحمها فسبعة أیام تکون فی طمثها. و کل من مسها یکون نجسا الی المساء. 20 و کل ما تضطجع علیه فی طمثها یکون نجسا و کل ما تجلس علیه یکون نجسا. 21 و کل من مس فراشها یغسل ثیابه و یستحم بماء و یکون نجسا الی المساء. 22 و کل من مس متاعا تجلس علیه یغسل ثیابه و یستحم بماء و یکون نجسا الی المساء. 23 و ان کان علی الفراش أو علی المتاع الذی هی جالسة علیه عندما یمسه یکون نجسا الی المساء. 24 و ان اضطجع معها رجل فکان طمثها علیه یکون نجسا سبعة أیام. و کل فراش یضطجع علیه یکون نجسا. 25 «و اذا کانت امرأة یسیل سیل دمها أیاما کثیرة فی غیر وقت طمثها أو اذا سال بعد طمثها فتکون کل أیام سیلان نجاستها کما فی أیام طمثها. انها نجسة. 26 کل فراش تضطجع علیه کل ایام سیلها یکون لها کفراش طمثها. و کل الأمتعة التی تجلس علیها تکون نجسة کنجاسة طمثها. 27 و کل من مسهن یکون نجسا فیغسل ثیابه و یستحم بماء
و یکون نجسا الی المساء. 28 و اذا طهرت من سیلها تحسب لنفسها سبعة أیام ثم تطهر. 29 و فی الیوم الثامن تأخذ لنفسها یمامتین أو فرخی حمام و تأتی بهما الی الکاهن الی باب خیمة الاجتماع. 30 فیعمل الکاهن الواحد ذبیحة خطیة و الآخر محرقة و یکفر عنها الکاهن أمام الرب من سیل نجاستها.) لاویین 15: 19 ـ 30
