إذ نسأل النصاری عن الرب الخالق الأزلی إله إبراهیم و داود و سائر العالم، هل یفتقر إلی الطعام والشراب؛ فیجوع و یعطش و ینام و یسهر و یحزن و یفرح و یمشی و یرکب أو لا؟ فإن قدسوا الباری عن هذه النقائض؛ ترکوا القول بربوبیة المسیح؛ إذ الإنجیل من فاتحته إلی خاتمته یشهد بملابسة المسیح لهذه الأمور، و إن جوزوا ذلک علی الباری -جل و علا- کفروا بالإنجیل والمزامیر. قال المسیح فی الإنجیل: «الله لا یأکل و لا یشرب و لا رآه أحد«. و قال داود فی المزمور الخمسین (1): «اسمع یا إسرائیل: أنا الله إلهک لست أوبخک علی ذبائحک. و قودک أمامی فی کل حین. لا أقبل ثیران بیتک و لا جداء غنمک؛ لأن لی جمیع حیوان البر و طیر السماء و وحش الصحاری، و أحسن الحقول معی، لی الدنیا و ما فیها، لا آکل لحوم الثیران و لا أشرب دم المعز، أذبح لله ذبیحة التسبیح، و أوفی للعلی
نذورک، وادعنی فی یوم شدتک أنقذک» و قال داود: «إن حارس بنی إسرائیل لا تأخذه سنة و لا نوم» (2).
فمن زعم أن الباری مفتقر إلی هذه الأمور. فللحیوان البهیم علیه فضل عظیم. بشهادة نبی الله إشعیاء حیث یقول فی نبوته: «عرف الثور والحمار من مالکه، و لم یعرف بنو إسرائیل إلههم«.
و قال داود عن الله: «لا آکل لحوم الثران و لا أشرب دماء المعز» موافق لقول الله تعالی فی الکتاب العزیز: (لَن یَنَال اللهَ لُحُومُهَا وَ لا دِمَاؤُهَا وَ لَکِن یَنَالُهُ التَّقوَی مِنْکُمْ) و قوله تعالی: (مَا أرِیدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَ مَا أرِیدُ أن یُطْعِمُونِ(.
1) فی الأصل التاسع والأربعین.
2) المزمور 121 والمزمور 127 و إشعیاء 27: 3.
