یهوذا یزنی مع زوجة إبنه (16)
فمال الیها علی الطریق و قال هاتی ادخل علیک. لانه لم یعلم انها کنته. فقالت مإذا تعطینی لکی تدخل علی. و القصة کاملة فی تکوین (38 عدد 11- 28) و هذا یوضح أن سلیمان و عیسی علیهم السلام کلهم من أولاد ولد الزنا و هو فارص بن یهوذا
— النبی لوط علیه السلام زنا ببناته (33)
فسقتا أباهما خمرا فی تلک اللیلة و دخلت البکر و اضطجعت مع أبیها و لم یعلم باضطجاعها و لا بقیامها. و القصة وارده کاملة فی التکوین (19 عدد 30 – 38) و لنعرف أنهم حملوا منه
— رأوبین بن یعقوب علیه السلام زنا بزوجة أبیه بلهة و سریته کما فی (22)
و حدث إذ کان إسرائیل ساکنا فی تلک الأرض أن رأوبین ذهب واضطجع مع بلهة سریة أبیه. القصة کاملة فی سفر التکوین (35عدد 22)
— نبی الله شمشون یذهب إلی غزة و رأی هناک امرأة زانیة فدخل إلیها
[قضاة 1:16] (ثم ذهب شمشون إلی غزة و رأی هناک امرأة زانیة فدخل إلیها.)
— نبی الله حزقیال یشجع النساء علی الزنی و الفجور [حزقیال 16: 33 – 34]
(لکل الزوانی یعطون هدیة، أما أنت فقد أعطیت کل محبیک هدایاک، و رشیتهم لیأتوک من کل جانب للزنا بک.) أی لممارسة الزنا و الفاحشة معه!
— نبی الله ابراهیم یقدم زوجته سارة إلی فرعون لینال الخیر بسببها
کما ذکر فی التکوین الإصحاح (12 العدد (10إلی 19»و حدث لما قرب أن یدخل مصر أنه قال لسارای امرأته: إنی قد علمت انک امرأة حسنة المنظر.
فیکون إذا رآک المصریون أنهم یقولون هذه امرأته فیقتلوننی و یستبقونک. قولی
: انک اختی. لیکون لی الخیر بسببک و تحیا نفسی من أجلک» دعوة للزنا لو کان بها خیر!
تأشیرة جنسیة أیة عظة تلک التی تحصل علیها المرأة المسیحیة عندما تقرأ أن المسیح قد دافع عن إمرأة زانیة قال له الیهود«: موسی فی الناموس أوصانا أن هذه ترجم] «یوحنا 5:8«. [و لما استمروا یسألونه انتصب و قال لهم: من کان منکم بلاخطیة فلیرمها أولا بحجر] «یوحنا 7:8«-
ألیست هذه تأشیرة دخول أو مرور إلی عالم الزنا و التی أنکرها بعض علماء النصاری ما فیها من دعوة للزنا و هکذا أیضا المسیح کسر الناموس و الشریعة و نقد کلامه
